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【聊城历史名人】孟 秋

  (1525~1589) 明代官员,学者。字子成,号我疆。今茌平人。隆庆五年(1571)中进士,历任县令、兵部郎中、刑部员外郎、尚宝寺少卿等职。孟秋为人正直;为官期间处事深得民心。在昌黎县令任上;曾“省徭役;兴学校、平刑狱”。离任之时,昌黎百姓上千人截道苦苦挽留,场面感人。到大理寺任职后,曾以职方员外郎的身份督视山海关。由于朝政腐败,官兵纪律废弛,一些为非作歹者任意出入关禁而无人敢阻。孟秋赴任后,立即对守关边军进行整顿,严格军纪与关禁,深得当地军民欢迎。著名学者焦蛇赞誉他:“笃学力行,苦节清修。以名儒特闻,以廉吏令终。治县县治,治狱狱理,司马马蕃,司刑刑清,司玺玺慎,投之所向,恢恢乎游刃而解”。孟秋为官清廉,敢于直言;因此得罪一些官员。万历九年(1581),京察中他受到一些人的攻击,罢官回乡。归途中与妻子共驾一辆破牛车,没有一件值钱的财产,沿途百姓皆为之叹息。巡抚都御史许孚远平日与孟秋要好,孟秋回乡后他曾去孟家拜访。所见孟秋的住房仅是几根缘木支撑的茅屋,破陋不堪,唯有大批书籍堆置房中,孟秋每日在书堆中勤奋读书。许孚远见此,感慨万分,称“孟我疆风味,大江以南未有也”。孟秋是同乡知名学者张后觉的弟子,在学问上也多承其师。他与河南知名学者孟化鲤过往甚密,经常在一起切磋学问,影响较大。黄宗羲称二孟(孟秋、孟化鲤)如“冰壶秋月,两相辉映,以扶家传于不堕,可称北地联璧”,给予很高评价。孟秋在学术上主张王阳明“致良知说”,反对程朱理学“存天理,灭人欲”。他认为,“人欲无穷,去一日,生一日;去一年,生一年;终生去欲,终生多欲,劳苦烦难,何日是清净宁一时耶?”他赞成良知说,认为“良知未有不现成者”。他举一个防备盗贼的例子,说如果“家无长物,空空如也,吾且高枕而卧,盗贼自不扰我,又何用未来则防、即来则逐乎?”孟秋强调的是追求良知速成说,实际上也是搀和了佛教禅宗的顿悟说,被人称为是“禅学化的王学”。但这种学说的影响在山东仅限于鲁西北地区,在山东其它地区,传统的程朱理学仍占据主导地位。

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